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〖司马昭之心，路人皆知〗　　语见《三国志·卷四·魏书·三少帝纪·高贵乡公髦纪·裴松之·注引汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’”　　《宋史·卷四七一·奸臣传一·安敦传》：“无君之恶，同司马昭之心；擅事之迹，过赵高指鹿为马。”　　三国时，魏国政权由曹氏渐入司马氏手中。司马懿杀曹爽；其子司马师废曹芳，另立曹髦为帝；司马师之弟司马昭益专横跋扈，自为相国，独擅朝政，恣意妄为，尽屠曹氏中人，逼曹髦封之为晋公，加九锡。昭佯辞不受，谋篡帝位。曹髦召近臣共商对策时，愤曰：“‘司马昭之心，路人皆知’，吾不能坐受其辱，誓与卿等共讨之。”后曹髦为司马昭所杀。　　亦作“司马昭之心，路人皆见”。　　今人多列为歇后语。喻人所共知之阴谋或野心。作者：122.195.226.* （2009-1-26 16:31:37）   回复此贴回复:司马姓典故、趣事第 1 楼〖司马炎篡魏立晋〗　　魏嘉平元年（249年），司马懿发动政变，杀曹爽等，此后魏国由司马氏一家专政。懿死后，其子司马师、司马昭续专魏政。司马师死后，大权全在司马昭手中。平蜀后，元帝于元熙元年（264年）封他为晋王。第二年昭死，子炎学曹丕篡汉的办法，叫元帝曹奂举行一个“禅让”仪式，自己当了皇帝，国号为晋，改元泰始。魏自曹丕篡汉至曹奂“禅让”，共历五帝四十六年。作者：122.195.226.* （2009-1-26 16:32:02）  回复此贴回复:司马姓典故、趣事第 2 楼〖狗尾续貂〗　　“狗尾续貂”这一典故源于《晋书·赵王伦传》。　　晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。　　司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。　　后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不佳。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦；从缙绅后，张惭尾续之貂。”作者：122.195.226.* （2009-1-26 16:32:22）  回复此贴回复:司马姓典故、趣事第 3 楼〖九牛一毛〗　　“九牛一毛”源于司马迁的《史记·报任安书》。　　司马迁是西汉时期著名的史学家。他为人刚直，敢于直谏。西汉时，李陵战败投降了匈奴，对此汉武帝非常震怒。许多原来赞扬李陵如何勇敢的大臣现在都反过来责骂李陵，可是司马迁对李陵投降一事却持有不同的看法，当汉武帝征询他的意见时，他爽直地向汉武帝说，他虽然和李陵没有什么私交，但就他平时的观察来看，李陵是一个很重交情、非常讲义气的大将，所以现在李陵投降匈奴，并不是他的本意，而是迫不得已，他并不是真投降，一定会等待有利时机来报答国家。如果这样，李陵的功劳就可以抵补他战败的罪过。汉武帝听后，龙颜大怒，认为司马迁在为李陵辩护，对司马迁施行了当时最为残酷的宫刑。司马迁受宫刑后，本想一死了之，但他又冷静地想，如果自己真的死去，不仅洗不清自己的冤恨，在达官贵人眼里，不过像“九牛一毛，一蝼蚁何以异？“况且自己肩负的重任——完成《史记》的任务就此中断。正因为如此，他才忍辱负重，终于完成了宏伟巨著《史记》，从此名垂千古。　　现在，人们用“九牛一毛”来比喻数量非常少，或者形容事物非常渺小。作者：122.195.226.* （2009-1-26 16:37:01）  回复此贴回复:司马姓典故、趣事第 4 楼〖搅到几时〗　　司马温公名光（司马光死后追封为温国公）。一天，温公召众僧人做法事。众僧人念到　　“药师光佛”时，为避讳温公之名“光”字，改念作“药师皎佛”。　　温公到院子里烧香听见　　了，忙问因何念错，一僧回答说：“我们这是为尊公避讳。”　　温公笑着说：“我如果不出来烧香，还不知你们要搅（皎）到几时呢！”　　——明·冯梦龙《广笑府》作者：122.195.226.* （2009-1-26 16:37:27）  回复此贴回复:司马姓典故、趣事第 5 楼司马昭之心，路人皆知〗　　语见《三国志·卷四·魏书·三少帝纪·高贵乡公髦纪·裴松之·注引汉晋春秋》：“帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：‘司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。’”　　《宋史·卷四七一·奸臣传一·安敦传》：“无君之恶，同司马昭之心；擅事之迹，过赵高指鹿为马。”　　三国时，魏国政权由曹氏渐入司马氏手中。司马懿杀曹爽；其子司马师废曹芳，另立曹髦为帝；司马师之弟司马昭益专横跋扈，自为相国，独擅朝政，恣意妄为，尽屠曹氏中人，逼曹髦封之为晋公，加九锡。昭佯辞不受，谋篡帝位。曹髦召近臣共商对策时，愤曰：“‘司马昭之心，路人皆知’，吾不能坐受其辱，誓与卿等共讨之。”后曹髦为司马昭所杀。　　亦作“司马昭之心，路人皆见”。　　今人多列为歇后语。喻人所共知之阴谋或野心。〖司马炎篡魏立晋〗　　魏嘉平元年（249年），司马懿发动政变，杀曹爽等，此后魏国由司马氏一家专政。懿死后，其子司马师、司马昭续专魏政。司马师死后，大权全在司马昭手中。平蜀后，元帝于元熙元年（264年）封他为晋王。第二年昭死，子炎学曹丕篡汉的办法，叫元帝曹奂举行一个“禅让”仪式，自己当了皇帝，国号为晋，改元泰始。魏自曹丕篡汉至曹奂“禅让”，共历五帝四十六年。作者：122.195.226.* （2009-1-26 16:32:02）  回复此贴回复:司马姓典故、趣事第 2 楼〖狗尾续貂〗　　“狗尾续貂”这一典故源于《晋书·赵王伦传》。　　晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位，他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里，贾后生性凶狠狡诈，赵王司马伦以此为借口带兵冲入宫廷，杀死了贾后，自封为相国。　　司马伦为了笼络朝臣，扩大自己的势力范围，于是大封文武百官。等到一切就绪后，又废掉晋惠帝，自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子，由于司马伦大肆封官晋爵，所以一时貂尾都不够用，所以只好用狗尾来代替，人们就据此编了两句民谣：“貂不足，狗尾续。”用来讽刺朝廷。　　后来，人们用“狗尾续貂”表示续作不佳。清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里有这个典故：“庇舆盖中，仍添昼行之锦；从缙绅后，张惭尾续之貂。”作者：122.195.226.* （2009-1-26 16:32:22）  回复此贴回复:司马姓典故、趣事第 3 楼〖九牛一毛〗　　“九牛一毛”源于司马迁的《史记·报任安书》。　　司马迁是西汉时期著名的史学家。他为人刚直，敢于直谏。西汉时，李陵战败投降了匈奴，对此汉武帝非常震怒。许多原来赞扬李陵如何勇敢的大臣现在都反过来责骂李陵，可是司马迁对李陵投降一事却持有不同的看法，当汉武帝征询他的意见时，他爽直地向汉武帝说，他虽然和李陵没有什么私交，但就他平时的观察来看，李陵是一个很重交情、非常讲义气的大将，所以现在李陵投降匈奴，并不是他的本意，而是迫不得已，他并不是真投降，一定会等待有利时机来报答国家。如果这样，李陵的功劳就可以抵补他战败的罪过。汉武帝听后，龙颜大怒，认为司马迁在为李陵辩护，对司马迁施行了当时最为残酷的宫刑。司马迁受宫刑后，本想一死了之，但他又冷静地想，如果自己真的死去，不仅洗不清自己的冤恨，在达官贵人眼里，不过像“九牛一毛，一蝼蚁何以异？“况且自己肩负的重任——完成《史记》的任务就此中断。正因为如此，他才忍辱负重，终于完成了宏伟巨著《史记》，从此名垂千古。　　现在，人们用“九牛一毛”来比喻数量非常少，或者形容事物非常渺小。作者：122.195.226.* （2009-1-26 16:37:01）  回复此贴回复:司马姓典故、趣事第 4 楼〖搅到几时〗　　司马温公名光（司马光死后追封为温国公）。一天，温公召众僧人做法事。众僧人念到　　“药师光佛”时，为避讳温公之名“光”字，改念作“药师皎佛”。　　温公到院子里烧香听见　　了，忙问因何念错，一僧回答说：“我们这是为尊公避讳。”　　温公笑着说：“我如果不出来烧香，还不知你们要搅（皎）到几时呢！”　　——明·冯梦龙《广笑府》